patari.org

[παρκομετροφάγος]

ΚΟΙΝΩΦΕΛΕΣ ΙΔΡΥΜΑ* ΠΕΡΣΕΥΣ ΑΘΗΝΑΙΟΣ
ΙΔΡΥΜΑ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ Ν.Π.Ι.Δ.

http://www.hellenic-foundation.gr/downloads.asp


Το βιβλίο του Ανδρέα Αθηναίου


ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ
&
ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

http://www.hellenic-foundation.gr/ESHEA.pdf

Καθηγητὴς Ἀνδρέας Ἀθηναῖος
University of Pennsylvania

ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ - ΔΗΜΑΓΩΓΟΙ
ΛΑÚΚΙΣΤΕΣ - ΣΟΦΙΣΤΕΣ

Στὴν διαχρονικὴ διαπάλη τοῦ Καλοῦ μὲ τὸ Κακό, τῆς
Ἀλήθειας μὲ τὸ σκοτάδι τῆς ἐξουσίας, οἱ μηχανισμοὶ
ἀναπαραγωγῆς τῆς Ἐξουσίας χρησιμοποίησαν σὰν
ἐργαλεῖα, τὴν «Ἀπάτη», τὴν Δημαγωγία, τὸν Λαϊκισμὸ
καὶ τὴν Σοφιστία.
Ἀπάτη κατὰ τὸ ποινικὸ Δίκαιο εἶναι ἡ παράθεση
ψευδῶν στοιχείων, ὡς πραγματικῶν. Ἀπάτη εἶναι π.χ.
νὰ δηλώνονται ψευδεῖς ἀκροαματικότητες ἢ νὰ σοῦ
ἐγχειρίζεται μιὰ Πλαστὴ Ἐπιταγὴ ὡς γνήσια.
Δημαγωγία εἶναι νὰ ὑπόσχεσαι στὸ Λαό, αὐτὸ
ποὺ πραγματικὰ εἶναι Ἀληθινὸ καὶ Ὀρθό, ἐνῶ σὺ ὁ
Δημαγωγὸς γνωρίζεις ὅτι δὲν πρόκειται νὰ τὸ πράξεις
ποτὲ πρὸς ὄφελός του.
Λαϊκισμὸς εἶναι νὰ ὑπόσχεσαι στὸ Λαὸ πράγματα ποὺ
ἐνῶ ἐσὺ γνωρίζεις ὅτι εἶναι ἐπιβλαβῆ γιὰ αὐτὸν καὶ δὲν
ὑπηρετοῦν τὴν Ἀλήθεια, ὅμως ἱκανοποιοῦν τὸ θυμικὸ
καὶ τὸ ἔνστικτο τοῦ πλανημένου Λαοῦ.
Ἡ Σοφιστία εἶναι ὅμως τὸ χειρότερο ἐργαλεῖο τῆς
ἀναπαραγωγῆς τῆς Ἐξουσίας ἀπὸ ὅλα τὰ ἄλλα, γιατὶ μὲ
τὴν Σοφιστία διαμορφώνεις τὸ πιστεύω καὶ τὴν ἀντίληψη
ἑνὸς Λαοῦ , κάνοντάς τον νὰ πιστεύει ὅτι αὐτὸ ποὺ ὄντως
ἀντιλαμβάνεται, ἀκόμα καὶ ὡς ἐπιζήμιο γιὰ τὸν ἴδιο,
εἶναι «ἀπαραίτητο». Ἡ Σοφιστία εἶναι ἡ χειρότερη μορφὴ
ἠθελημένου ψυχικοῦ καὶ πνευματικοῦ ἐξαναγκασμοῦ καὶ
συνειδητῆς χειραγώγησης τῆς βούλησης τῶν Πολιτῶν,
ἐναντίον κάθε διαχρονικῆς Ἀξίας καὶ Ἀλήθειας, ὥστε
νὰ ἀποδεχθοῦν καὶ νὰ συνηγορήσουν γιὰ πράξεις καὶ


παραλείψεις τῆς Ἐξουσίας, ποὺ προδήλως βλάπτουν
τοὺς Πολίτες καὶ τὴν Πολιτεία, ἀναπαράγουν ὅμως τὴν
Ἐξουσία. Ἡ Σοφιστία εἶναι ἡ μέθοδος ἐκείνη ποὺ κάνει
τοὺς Πολίτες νὰ ἀποδεχθοῦν τὶς ἐναντίον τους πράξεις
τῆς Ἐξουσίας ὡς ἀπαραίτητες, ἔτσι ὥστε ὄχι μόνο νὰ τὶς
ἀποδεχθοῦν ἀναντίρρητα, ἀλλὰ καὶ νὰ τὶς στηρίξουν.
Ἡ Ἀπάτη, ἡ Δημαγωγία, Ὁ Λαϊκισμός, ἡ Σοφι-
στία, ἐναλλάσσοντο στὶς διάφορες ἐποχὲς ὡς ἐργαλεῖα
ἀναπαραγωγῆς τῆς Ἐξουσίας. Ὁ Σωκράτης στὴν ἐποχή
του πολέμησε τοὺς Σοφιστὲς (ποὺ ἐμφανίζοντο ὡς
«ἐκσυγχρονιστὲς» καὶ «μεταρρυθμιστές»), καὶ ἐκεῖνοι
φρόντισαν νὰ τὸν ἐξολοθρεύσουν. Τὸ χαρακτηριστικὸ
τῆς δικῆς μας ἐποχῆς, εἶναι ὅτι στὸ μηχανισμὸ
ἀναπαραγωγῆς τῆς ἐξουσίας ποὺ φέρει τὸ εὐφημιστικὸ
ὄνομα «παγκοσμιοποίηση», τὸ κυρίαρχο ἐργαλεῖο εἶναι
ἡ Σοφιστία……


ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΩΝ

ΣΤΑΘΕΡΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ
Τὰ Συντάγματα διακρίνονται σὲ Σταθερά, ἐκεῖνα
ποὺ δὲν μεταβάλλονται εὔκολα, ἐνῶ στὴν ἄλλη ἄκρη
εὑρίσκονται τὰ Συντάγματα ποὺ μεταβάλλονται τό-
σο εὔκολα ὅσο ἕνας ἁπλὸς Νόμος. Ἀπὸ τὸ Α´ ἔτος τῆς
Νομικῆς διδασκόμεθα τὰ πλεονεκτήματα τῶν Σταθερῶν
Συνταγμάτων, ποὺ θὰ μποροῦσαν νὰ συνοψισθοῦν, ὅτι
διασφαλίζουν μιὰ πορεία σὲ ἕνα Ἔθνος, σὲ ἕνα Λαὸ
ποὺ ἔχει Συνέχεια καὶ Συνέπεια, στοιχεῖα ποὺ εἶναι
ἀπαραίτητα, γιὰ νὰ «συγκροτηθεῖ» ἡ ὁποιαδήποτε
«Δημιουργία», «ἐξέλιξη», «ἀνάπτυξη» καὶ πρόοδος. Ἡ
Ἐξέλιξη στὸ χρόνο διασφαλίζεται ἀπὸ τὸ δεδομένο ὅτι
τὸ Σύνταγμα εἶναι τὸ πλαίσιο τῶν Βασικῶν ἀρχῶν, τῶν
Θεμελιωδῶν ἀρχῶν, (ἔτσι ὥστε νὰ ἐξασφαλίζεται ἡ Συ-
νέχεια καὶ ἡ Συνέπεια), ἐνῶ ἡ ἐξέλιξη διασφαλίζεται ἀπὸ
τὸν χῶρο ποὺ δίνει τὸ Σύνταγμα στὸν Κοινὸ Νομοθέτη,
ὁ ὁποῖος μπορεῖ ἄνετα νὰ Νομιμοποιήσει (Ἀποδεχθεῖ -
Ἀναγνωρίσει - Στηρίξει) τὴν βούληση τοῦ Λαοῦ ὅπως
ἐκφράζεται σὲ κάθε ἐποχή.
Ἔτσι μὲ τὰ Σταθερὰ Συντάγματα Διασφαλίζεται
ἡ Διαχρονικότητα τῶν Ἀρχῶν καὶ τῶν Ἀξιῶν ἑνὸς
Ἔθνους, ἑνὸς Λαοῦ, μιᾶς Κοινωνίας καὶ ταυτόχρονα ἡ
διαφορετικὴ (μέσα στὸ χρόνο) ἔκφραση καὶ ὑλοποιησή
τους.

Ἕνα Σταθερὸ Σύνταγμα προστατεύει ἀπὸ τοὺς
Δημαγωγοὺς ἀλλὰ κυρίως ἀπὸ τοὺς Σοφιστές, οἱ
ὁποῖοι πάντα μὲ τὸ προσωπεῖο τοῦ «Ἐκσυγχρονισμοῦ»
καὶ τῆς «Μεταρρύθμισης», ἐπιδιώκουν νὰ χειραγωγή-
σουν τὸν Λαὸ ἐναντίον τῶν Συμφερόντων του καὶ ὑπὲρ
τῆς Ἐξουσίας, ποὺ εἶναι πάντα εἴτε ΤΥΡΑΝΝΙΚΗ εἴτε
(στὴν καλύτερη περίπτωση) «Ὀλιγαρχική».

[Γαβριάς]

Ο Αθηναίος έχει υποστηρίξει μερικά σωστά πράγματα και αλήθειες και αν θυμάμαι καλά έχει δηλώσει -ίσως τον αδικώ θυμούμενος λάθος- θαυμαστής εν μέρει του Αντρέα (Παπανδρέου).
Θυμίζει κατά κάποιο τρόπο τον Στριγκά, έναν συγγραφέα βιβλίων που παρουσίασε σε μερικές εκπομπές του στις αρχές προς μέσα του '90 ο Ραφαηλίδης.

Ο Στριγκάς δεν ακύρωνε το αμερικανικό μοντέλο και υποστήριζε πως υπερτερεί σε πολλά, πιστεύοντας στην ύπαρξη ενός "ανθρωπινότερου" καπιταλισμού. Ωστόσο είχε πεί πολλά ενδιαφέροντα πράγματα στην σειρά εκείνη των εκπομπών του Ραφαηλίδη, μιλώντας ανοιχτά για επιβουλή εφιαλτικής Νέας Τάξης εκ μέρους των Αμερικανών και αναδιατάξεις συνόρων με ωμή βία έχοντας γράψει και σχετικά βιβλία (χαρακτηριστικά θυμάμαι το "Τα τύμπανα του Πολέμου"). Εκείνο τον καιρό ήταν ακόμη ανοιχτή πληγή η Βοσνία και το Ιράκ. Στην εποχή της νωπής "πολυφωνίας" τύπου Κουναλάκη που είχε προκύψει ως δώρο προς τους καναλάρχες με την προδοσία των "οικουμενικών" και του Συνασπισμού, τότε τα πρώτα χρόνια του '90 με τον Ανδρουλάκη-φωστήρα να αποτελεί το υποτιθέμενο "αριστερότερο" άκρο της ποικιλίας του μηντιακού "πλουραλισμού", ο Στριγκάς έμοιαζε να λέει μάλλον ριζοσπαστικά και επικίνδυνα πράγματα. Μάλιστα ο Ραφαηλίδης κάθε τόσο τον ρωτούσε "τί θα μπορούσε να σταματήσει όλα αυτά τα σχέδια των παγκοσμιοποιητών" και ο Στριγκάς απαντούσε με μια μεγάλη αλήθεια (ασχέτως αν δεν είναι δικής του εμπνεύσεως):

"Η αντίδραση του κόσμου, φοβούνται πάρα πολύ τον κόσμο και την αντίδρασή του, δεν είναι πανίσχυροι όσο μοιάζουν"

[Επισκέπτης]

Αυτό το βιβλίο του Αθηναίου το είχα πάρει (δωρεάν) από ένα βιβλιοπωλείο των Αθηνών, αφού μας κάλεσε να το παραλάβουμε ο ίδιος ο Αθηναίος από την γνωστή εκπομπή του Χούντα στο High.....

Από εκεί και πέρα, ο Στριγκάς είναι τελείως διαφορετική περίπτωση, που δεν μπορεί να αναλυθεί εδώ. Έχει γράψει πολλά βιβλία, πάντα "με την άδεια των χειριστών του" όπως έλεγε ο ίδιος...