Ίσως εννοεί το τοκογλυφικό κεφάλαιο (τραπεζικό, χρηματιστηριακό κλπ) σε αντιδιαστολή με το παραγωγικό (βιομηχανικό, αγροτικό κλπ). |
||||||||
 Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 3:09 am Θέμα δημοσίευσης: |
 |
| Μπορεί να είναι κι έτσι, πάντως αυτοί με τους οποίους συζήταγα, τον διαχωρισμό τον έκαναν έτσι όπως το περιγράφω παραπάνω: σε καλό, εθνικό κεφάλαιο και κακό, πολυεθνικό κεφάλαιο... | |
  |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 3:56 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
||||||
| Όσα δε φτάνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια απαντώ στο Θύμιο; που έγραψε το κείμενο ''Η ολέθρια απάτη: Η διάσπαση του «Εθνικού» από το «Κοινωνικό»'' με μεγάλα- μεγάλα γράμματα μη τυχών και δεν το προσέξουμε!!!
Ποιος είπε ότι τα κοινωνικά ζητήματα δεν είναι συνάμα και Εθνικά; Η απάντηση του τέλος του ποστ... Η ανυπαρξία λόγου και πράξεων από το συγγραφέα και το κύκλο του Ρεσάλτο πάνω σε ζητήματα Εθνικής κυριαρχίας που δεν σχετίζονται άμεσα με την οικονομία δεν τους δίνει κανένα απολύτως δικαίωμα να συκοφαντούν και χαρακτηρίζουν αδιακρίτους ως ''πατριδοκάπηλους'', ''υπερπατριώτες'', ''υστερικούς'', ''«ακροδεξιά» φυράματα'' εκείνους που βρίσκονται δεκαετίες τώρα στη πρώτη γραμμή Αντίστασης, ενάντια στη καπιταλιστική λαίλαπα όχι μέσα από φόρουμ γράφοντας και δίνοντας οδηγίες εκ του ασφαλούς αλλά έξω στη κοινωνία, στις πλατείες, στους δρόμους αλλά και στους χώρους εργασίας και παντού όπου χρειάζεται. Ω!!!Τι σύμπτωσις.... Είναι οι ίδιες κατηγορίες που μας αποδίδουν οι εθνοφοβικοί προδότες και τα δουλικά της PAX AMERICANA!!! Μας κατηγορεί ο συγγραφέας ότι κινούμαστε
Μα πως δεν είχα καταλάβει τόσο καιρό; Επειδή δεν κάθομαι να γράφω σεντόνια για το καπιταλισμό, το σοσιαλισμό και να μπουρδολογώ ασυστόλως αναλύοντας και ξανααναλύοντας το Μαρξ,το Τρόσκυ, το Λένιν και τους άλλους ''διανοητές'' αυτής της ιδεολογικής κατεύθυνσης και επειδή δεν αναλύω τα ζητήματα με βάση τους προαναφερθέντες είμαι υπηρέτης του καπιταλισμού!!! Λες και είναι αυτό που έχει ανάγκη ο ελληνικός λαός. Τα θεωρητικά χασμουρητά.
Επειδή λοιπόν δεν μπορέι να διανοηθεί ο συγγραφέας την ύπαρξη πατριώτων (προφανώς γιατί είναι έξω από τη δικιά του αντίληψη) που δεν έχουν προσωπικό χρηματικό κέρδος και αντίθετα θυσιάζουν χρόνο, χρήμα και θέτουν καθημερικά σε κίνδυνο τη ζωή τους και τις ζωές της οικογένειάς τους και είναι διατεθημένοι να θυσιάσουν ΤΑ ΠΑΝΤΑ για την Ελευθερία της Πατρίδας τον ενημερώνω ότι υπάρχουν και τέτοιοι. Και ας μην βιαστεί να τους χαρακτηρίσει αφελείς... Διαβάζω ένα κείμενο γεμάτο κατηγορίες πάνω στη βάση της διάσπασης του Εθνικού με το Κοινωνικό. Και ποιος είναι αυτός που μας αποδίδει αυτές τις κατηγορίες; Είναι εκείνος που κατάλαβε τη σύνδεση Εθνικού - κοινωνικού μετά από αρκετές δεκαετίες ζωής και αφού υπηρέτησε πιστά τους κάπηλους της μιας πλευράς όπως μας τους αναφέρει. Και που τωρα αρκείται σε θεωρητικά χασμουρητά παριστάνοντας τον κριτή των πάντων αρνούμενος να δεχτεί τη συνύπαρξη σε επίπεδο πρακτικό και όχι θεωρητικό ανθρώπων που προέρχονται από διαφορετικές ιδεολογικές κατευθύνσεις. Γιατί θεωρητικά μπορεί να διαφωνούμε σε 10. Πρακτικά όμως κατορθώνουμε να συνεργαζόμαστε με επιτυχία αφήνοντας στην άκρη τούτη τη κρίσιμη ώρα τις διαφωνίες μας. Σε αντίθεση με εκείνον που μη δεχόμενος αυτή τη πραγματικότητα βάζει φυτιλιές και προκαλεί συνεχώς με τη στάση του ρίχνοντας το σπόρο της διχόνοιας ανάμεσά μας.
Ποιος ειπε λοιπόν ότι τα κοινωνικά ζητήματα δεν είναι συνάμα και Εθνικά; Και βέβαια τα κοινωνικά ζητήματα είναι συνάμα και Εθνικά. Και βέβαια υπάρχουν συμφεροντολόγοι ή ηλίθιοι που τα διαχωρίζουν. Αλλά το τσουβάλιασμα του συγγραφέα και τελευταία ''διαπίστωση'' του στο κείμενο εκπέμπουν το φθόνο του ενάντια σε υγιείς ανθρώπους που ξεπερνώντας τις θεωρητικές διαφωνίες τους κατάφεραν να σπάσουν τα δεσμά που τους άφηναν απομωνομένους και μακρυά από ανθρώπους που έχουν τις ίδιες αγωνίες, τα ίδια προβλήματα και που πιστεύουν ότι τα εθνικά και κοινωνικά ζητήματα δεν λύνονται από το διαδύκτιο αλλά παλεύοντας γι αυτά στο δρόμο, στις πλατείες και στο πεζοδρόμιο. Το είπα και το ξαναλέω: O καθένας μπορεί να δηλώνει ότι θέλει. Ο καθένας μπορεί να προέρχεται από όποιο κόμμα θέλει. Αλλά δεν δικαιούται κανείς αυτή την ώρα να σπέρνει το σπόρο της διχόνοιας ανάμεσά σε εκείνους που αντιλαμβάνονται τι συμβαίνει γύρω μας και τι έρχεται. Κανείς. Άλλο η διαφωνία σε ότι αφορά μορφές δράσεις ενάντια στο λαθρονομοσχέδιο και τα υπόλοιπα ζητήματα και άλλο η εσκεμένη συκοφάντηση τους. Πόσο δε μάλλον όταν αυτή γίνεται εξ αιτίας της προσπάθειας συγκάληψης της ανυπαρξίας των κατηγόρων. |
|||||||
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 4:19 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
||
Κάθε κεφαλαιούχος δεν έιναι καπιταλιστής. Η διαφορά τους έγκειται στον τρόπο χρησιμοποίησης του κεφαλαίου που διαθέτουν. Γιατί ο μεν πρώτος χρησμοποιεί το κεφάλαιο σαν συντελεστή της οικονομίας και ο δεύτερος σαν τρόπο επιβολής. Ο καπιταλιστής εκμεταλεύεται και τους εργάτες και τους κεφαλαιούχους. Και βέβαια δεν είναι όλοι οι κάτοχοι κεφαλαίου καπιταλιστές. Ο καπιταλιστής εκμεταλεύεται και καταπιέζει όχι μόνο τους εργάτες αλλά κάθε άνθρωπο. Είναι η εκμετάλευση και όχι το κέρδος εκείνο το οποίο διακρίνει τον καπιταλιστή. Κέρδος χωρίς εκμετάλευση έιναι για τον καπιταλιστή αδιανόητο. _________________ «Από μαρξιστική άποψη, όμως, τέτοιοι γενικοί και αφηρημένοι ορισμοί, όπως ο “μη πατριωτισμός”, δεν έχουν καμιά απολύτως αξία. Η πατρίδα, το έθνος, είναι ιστορικές κατηγορίες. Αν σε καιρό πολέμου πρόκειται για την υπεράσπιση της δημοκρατίας ή για αγώνα ενάντια στο ζυγό που καταπιέζει ένα έθνος, εγώ δεν είμαι καθόλου ενάντια σ’ ένα τέτοιο πόλεμο και δεν φοβάμαι τις λέξεις “υπεράσπιση της πατρίδας” όταν αναφέρονται σ’ ένα τέτοιου είδους πόλεμο ή εξέγερση.» |
|||
 |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 4:31 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
||
Μα το κεφάλαιο δεν έχει πατρίδα. Υπάρχει όμως διαφορά στον τρόπο χρησιμοποίησής του. _________________ «Από μαρξιστική άποψη, όμως, τέτοιοι γενικοί και αφηρημένοι ορισμοί, όπως ο “μη πατριωτισμός”, δεν έχουν καμιά απολύτως αξία. Η πατρίδα, το έθνος, είναι ιστορικές κατηγορίες. Αν σε καιρό πολέμου πρόκειται για την υπεράσπιση της δημοκρατίας ή για αγώνα ενάντια στο ζυγό που καταπιέζει ένα έθνος, εγώ δεν είμαι καθόλου ενάντια σ’ ένα τέτοιο πόλεμο και δεν φοβάμαι τις λέξεις “υπεράσπιση της πατρίδας” όταν αναφέρονται σ’ ένα τέτοιου είδους πόλεμο ή εξέγερση.» |
|||
| |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 11:21 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
| [quote:95dc44cc5e="EGERSIS"]Κάθε κεφαλαιούχος δεν έιναι καπιταλιστής.
Η διαφορά τους έγκειται στον τρόπο χρησιμοποίησης του κεφαλαίου που διαθέτουν. Γιατί ο μεν πρώτος χρησμοποιεί το κεφάλαιο σαν συντελεστή της οικονομίας και ο δεύτερος σαν τρόπο επιβολής. | |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 12:09 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
| [quote:7cb7efe9c9="κάπου υπάρχει μπέρδεμα"][quote:7cb7efe9c9="EGERSIS"]Κάθε κεφαλαιούχος δεν έιναι καπιταλιστής.
Η διαφορά τους έγκειται στον τρόπο χρησιμοποίησης του κεφαλαίου που διαθέτουν. Γιατί ο μεν πρώτος χρησμοποιεί το κεφάλαιο σαν συντελεστή της οικονομίας και ο δεύτερος σαν τρόπο επιβολής. | |
| |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 12:57 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
| [quote:5c5a36098f="EGERSIS"][quote:5c5a36098f="κάπου υπάρχει μπέρδεμα"][quote:5c5a36098f="EGERSIS"]Κάθε κεφαλαιούχος δεν έιναι καπιταλιστής.
Η διαφορά τους έγκειται στον τρόπο χρησιμοποίησης του κεφαλαίου που διαθέτουν. Γιατί ο μεν πρώτος χρησμοποιεί το κεφάλαιο σαν συντελεστή της οικονομίας και ο δεύτερος σαν τρόπο επιβολής. | |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 4:50 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
| Το πρόβλημα με αυτά τα νέα παιδιά, είναι ότι βασικά είναι απολίτικα και αυτό όχι με κάποια δόση ειρωνείας, απλά είναι πολύ νέα και δεν έχουν προλάβει να ασχοληθούν, συν του γεγονότος της προδοσίας της αριστεράς, που τα έχει διώξει από τις αριστερές οργανώσεις, όπου τουλάχιστον θα μάθαιναν τα βασικά περί κοινωνιών και σχέσεων παραγωγής, για πολιτική οικονομία, αν είναι το κεφάλαιο καλό ή κακό, αν η τίγρης στο εντέλει μπορεί να μάθει να τρώει χόρτα και στο κάτω, κάτω αν είναι η κακία που ωθεί την τίγρη να θέλει να κατασπαράξει αυτά τα μικρά και αδύναμα χορτοφάγα.
Όπως καταλαβαίνετε θα χρησιμοποιούμε μεν τις ίδιες λέξεις, όμως κάποιοι και εννοώ αυτά τα νέα παιδιά, θα τις καταλαβαίνουν και θα τις χρησιμοποιούν, με τελείως διαφορετικούς τρόπους, τέτοιους που ούτε να τις διανοηθούν μπορούν αυτοί που σιγά, σιγά και ακροθιγώς, έχουν αποκτήσει μια τέτοια βασική (οικονομικού τύπου), παιδεία. |
|
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 5:59 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
| Το σωστό είναι «σιγά, σιγά ή γρήγορα, γρήγορα και ακροθιγώς». | |
  |
Όλες οι Ώρες είναι GMT + 2 Ώρες |
|
|
Μπορείτε να δημοσιεύσετε νέο Θέμα σ' αυτή τη Δ.Συζήτηση Μπορείτε να απαντήσετε στα Θέματα αυτής της Δ.Συζήτησης Δεν μπορείτε να επεξεργασθείτε τις δημοσιεύσεις σας σ' αυτή τη Δ.Συζήτηση Δεν μπορείτε να διαγράψετε τις δημοσιεύσεις σας σ' αυτή τη Δ.Συζήτηση Δεν έχετε δικαίωμα ψήφου στα δημοψηφίσματα αυτής της Δ.Συζήτησης |
Συχνές Ερωτήσεις
Αναζήτηση
Κατάλογος Μελών
Ομάδες Μελών
Εγγραφή
Προφίλ
Συνδεθείτε, για να ελέγξετε την αλληλογραφία σας
Σύνδεση